Y-3 2014春夏女裝 紐約
2014春夏一季，Y-3邀請(qǐng)著名藝術(shù)指導(dǎo)Peter Saville設(shè)計(jì)圖案，他的超色彩設(shè)計(jì)為以數(shù)字噪音為靈感的名為“莫名興奮”的Y-3 2014春夏時(shí)裝系列奠定了創(chuàng)作基礎(chǔ)。Y-3 2014春夏系列的命名既是對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化高度和深度的一次批判和頌揚(yáng)，也是對(duì)下一個(gè)新世代的不懈追求。秀場(chǎng)上，這一設(shè)計(jì)理念可以通過(guò)穿插于設(shè)計(jì)流暢，搭配雅致的男女服飾中的酸性亮色印花和變形的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)一目了然。2013年9月8日，于曼哈頓城中心，作為紐約時(shí)裝周的一部分，Y-3 2014春夏時(shí)裝系列將日式剪裁的嚴(yán)謹(jǐn)和優(yōu)雅融入到經(jīng)典美式服飾設(shè)計(jì)之中，如運(yùn)動(dòng)衫，工裝褲和連身衣等。模特們?cè)诂F(xiàn)場(chǎng)鼓樂(lè)聲中步上天橋，同時(shí)，流行歌壇巨星Justin Bieber，演員Joe Manganiello，adidas 簽約籃球明星 John Wall，Iman Shumpert，Helen Schettini，adidas 合作設(shè)計(jì)師Jeremy Scott，模特Soo Joo Park，André Balazs，“變形”樂(lè)隊(duì) (The MisShapes) 和IO Echo樂(lè)隊(duì)的Ioanna Gika 就座前排觀秀。
Peter Saville以其為Joy Division，New Order及Suede等傳奇樂(lè)隊(duì)專(zhuān)輯的藝術(shù)設(shè)計(jì)而聞名遐邇，此次Y-3 2014春夏系列亦是對(duì)他不羈才華的再次贊詠。Saville自廣闊的互聯(lián)網(wǎng)世界中尋找靈感，從線上論壇、社交媒體、個(gè)人博客平臺(tái)中捕捉圖像和文字。 然后再將這些元素打散重構(gòu)成一種帶著奇異美感，又不著出處的全新元素，并將其貫穿進(jìn)經(jīng)典的美式解構(gòu)風(fēng)格和日式的剪裁工藝設(shè)計(jì)之中。
Y-3 2014春夏時(shí)裝系列通過(guò)拉長(zhǎng)原有形狀和顛覆慣有風(fēng)格來(lái)打破傳統(tǒng)美式運(yùn)動(dòng)裝的局限，如美式棒球夾克與日式和服的融合。這種理念也可以從男裝設(shè)計(jì)中的加長(zhǎng)下擺海軍Polo衫，超大碼羊毛織物運(yùn)動(dòng)夾克， 休閑平紋布運(yùn)動(dòng)上衣，以及女裝中的風(fēng)衣，短款摩托夾克和飄逸裙裝中得以展現(xiàn)。這些單品又通過(guò)引入酒紅色和淡紫色的不同變化和諧統(tǒng)一起來(lái)，并飾有令人眼前一亮的如便當(dāng)盒、泰迪熊、小貓咪和汽車(chē)零部件等新奇圖案。 Saville對(duì)數(shù)碼技術(shù)的探索更使促使其創(chuàng)造出一種全新的蛇紋印花，這個(gè)圖案是通過(guò)將水滴附著在玻璃窗上的圖片進(jìn)行成倍放大和扭曲，創(chuàng)造出一種超現(xiàn)實(shí)和超色彩的印花并織就于帆布面料之上。
此系列的另一個(gè)亮點(diǎn)來(lái)自于對(duì)面料的大膽革新，比如式樣簡(jiǎn)潔且超級(jí)輕薄的復(fù)古反光材質(zhì)針織衫。這些服飾都隱藏著一些只有在特殊燈光照射下才能看見(jiàn)的秘密信息，仿佛相機(jī)的閃光燈一般，為Saville反叛的圖案制造出極富趣味又令人出乎意料的奇妙效果。
時(shí)裝秀在三套美到令人嘆為觀止的山本耀司式經(jīng)典高級(jí)定制感禮服裙的返場(chǎng)中落下大幕，讓人們真切的感受到美感創(chuàng)造的無(wú)限可能。
鞋履系列則以大量的成衣式造型和符號(hào)語(yǔ)言的碰撞為設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，融合未來(lái)主義元素和手工藝技法。楔形水臺(tái)成為女鞋款式的關(guān)鍵元素，造型帶有古拙的手工藝原始感，與其說(shuō)是鞋履制作，更像是石料雕刻。最后用閃亮色調(diào)進(jìn)行著色，營(yíng)造出復(fù)古汽車(chē)中使用的明亮漆彩效果。
山本耀司先生在后臺(tái)說(shuō)到：“我們?cè)诓粩喔淖兊氖澜缰姓业届`感。萬(wàn)事萬(wàn)物皆在變化，而我們從未遺失對(duì)新鮮事物進(jìn)行捕捉的強(qiáng)烈欲望。”
Saville 繼而解釋道：“在70年代，我們意識(shí)到可以通過(guò)時(shí)尚來(lái)定義自己，并且這種概念持續(xù)了30年。但如今的年輕人清楚認(rèn)識(shí)到他們不是因?yàn)闀r(shí)尚而生，而時(shí)尚則是為他們存在。對(duì)于我們現(xiàn)在身處的個(gè)性文化，仍然存在著這樣一種不斷深化的諷刺，即當(dāng)你能夠輕描淡寫(xiě)地自嘲時(shí)，你的個(gè)性就更清晰地突顯了出來(lái)。”
