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梵克雅寶被稱為21世紀(jì)的琺瑯腕表的先鋒。
有時候，傳統(tǒng)的瑞士制表業(yè)對于門戶之見，是很能引起同樣講究傳統(tǒng)的中國人的興趣的。一方面，他們傳統(tǒng)守舊，講究輩分與師承，各種關(guān)于傳奇師承故事被津津樂道，可是另一方面，他們對于一些東西又開放得令人咋舌，例如同一年可以由兩大品牌同時推出同一大師的琺瑯作品。
我倒是很欣賞這種略顯可愛的執(zhí)拗，因為這讓人感到，門戶之見在傳統(tǒng)的瑞士鐘表業(yè)，更多的是因為對技藝本身的崇尚，而不僅僅是門戶間的敝掃自珍。這也間接令人理解，為何通用機芯對瑞士制表業(yè)的繁榮復(fù)興作用堪稱“偉大”。
羅杰杜彼much more表款的表盤呈復(fù)雜的組合曲面，這樣的底盤在燒琺瑯的時候容易因為應(yīng)力分散不均勻而導(dǎo)致失敗，所以成品率很低
今年的Basel過后，腕表評論家、《時尚時間》主編潘箭便向記者稱，此次展會上最令他印象深刻的亮點，是同出自琺瑯大師Anita Porchet之手的愛馬仕和香奈兒的微繪琺瑯表。她為愛馬仕制作的懷表，融入了“灑金”工藝，即讓微小的金粒自然地“漂浮”在透明琺瑯之中；而香奈兒的“屏風(fēng)”琺瑯表，則以Coco小姐閨房屏風(fēng)為主題，筆墨韻味淋漓盡致宛如“蘇繡”。
出自琺瑯大師Anita Porchet之手的愛馬仕微繪琺瑯表
這位名震江湖的琺瑯大師，合作過的頂級品牌包括伯爵（據(jù)藏家說是首個獨具慧眼與Ainta合作的頂級品牌）、百達(dá)翡麗、江詩丹頓、卡地亞、愛馬仕等等，百達(dá)翡麗甚至破天荒地允許她在表面上署名。腕表藏家們每次言及琺瑯表時都會愉快地分享，除了Ainta自身的天分，她從鼎鼎大名的師父Suzanne Rohr那里繼承而來的百年古老琺瑯釉料與繪畫工具，也是她有著“異樣的珠寶光彩”的作品為人稱道的原因之一。當(dāng)然，任何人講到這個故事，都不會忘記最后備注一下，Suzanne Rohr的師父是大名鼎鼎的Carlo Poluzzi，另一位日內(nèi)瓦琺瑯畫界頂尖人物。
大師的江湖典故永遠(yuǎn)最吸引人。日前在一個小型表展上，《Chronos手表》發(fā)行人、主編丁之向也在說，如今用玻璃粉制作的琺瑯越來越少，只有幾個大師能做出，其他的只能以較易掌控的礦物質(zhì)粉代替，但始終成品效果沒有那種通透感，令人十分惋惜。
大明火琺瑯，特別之處，在于控制在820℃-850℃之間燒制
華麗背后點沙成金
如今我們都知道琺瑯矜貴，一塊琺瑯表，隨時幾十萬人元民幣上落。這絕對與大師有關(guān)系。不過，絕非僅僅消費大師的頭銜歷史，而是因為琺瑯本身就是一個門檻極高的技藝。
我知道什么都牽扯到人與自然的和諧很容易令人視覺生厭，所以我決定要先告訴你，如今成為貴價精細(xì)工藝品看上去細(xì)膩華麗的琺瑯，其實最開初的形態(tài)，也是一堆石英（二氧化硅）、長石、硼砂等等硅酸鹽類（也就是常見的巖石）物質(zhì)，你的確可以簡稱之為：沙礫。當(dāng)他們附著在陶或瓷胎表面稱之為“釉”，附著在建筑瓦件上的稱之為“琉璃”，而附著在金屬表面上就是“琺瑯”。當(dāng)他們混入不同的金屬氧化物，就會呈現(xiàn)出不同的艷麗色彩，例如鐵會產(chǎn)生黃色、綠色和棕色，碘能產(chǎn)生火紅色，銅能產(chǎn)生藍(lán)色、綠色和紅色，而錳則能產(chǎn)生黑色和紫色。
掐絲琺瑯制作過程
科技不是萬能，大師手藝也不是機器可以簡單替代。幾百年歷史的琺瑯，發(fā)展至今，業(yè)內(nèi)公認(rèn)頂級的琺瑯大師也不超過十人。而一只琺瑯表盤，需要經(jīng)過幾十次謹(jǐn)小慎微的反復(fù)填色、燒制，經(jīng)歷極高的損毀風(fēng)險，才能成為色彩強烈永不褪色的琺瑯，分別呈現(xiàn)出半透明、漸變色、名畫微繪等各種曼妙形態(tài)。表盤大師極其重視琺瑯品質(zhì)與細(xì)節(jié)，因此，有可能在所制作出的五個或更多表盤中，最終只能挑選出一個令其滿意的表盤，繼續(xù)下一個工藝流程。整個工藝流程中，哪怕是出現(xiàn)最為微小的瑕疵，都會導(dǎo)致前功盡棄：一旦出現(xiàn)顆粒或裂紋，表盤就必須報廢。因此再熟練的技師，繪制這么一個小小的盤面，動輒也要花費上百小時。即便擁有工藝大師加持的頂級品牌，一年產(chǎn)量也只有幾十只。
伯爵鳳表，用細(xì)毛筆填入琺瑯，用plique a jours技法變成透明琺瑯
無需糾結(jié)中國風(fēng)
說琺瑯表，就繞不開中國。誰讓中國是“瓷器”國，而揚名于海內(nèi)外的一大工藝，就是景泰藍(lán)呢？大量的琺瑯鐘表古玩清宮收藏，證明了百多年前清末皇室及官僚們就已成為西洋鐘表的大買家，艷麗華美的琺瑯幾乎成為“中國市場表”的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。
不過眾多頂級腕表品牌對于琺瑯表的摯愛，不斷持續(xù)推出琺瑯工藝腕表，這是中國風(fēng)的體現(xiàn)嗎？國人開始糾結(jié)起來。
近兩年中國市場在奢侈品鐘表市場上的積極表現(xiàn)，無疑令大家對于“中國風(fēng)”擁有熱切期望。其實早在清朝，頂級腕表們就對中國極感興趣，他們反復(fù)研究中國人的欣賞品位，揣摩中國人的心理。艷麗的琺瑯、圓潤的珍珠等等華麗材料就大量見于鐘表，甚至有的鐘表機芯也鏤刻著花紋。根據(jù)故宮收藏所見，1784年雅克德羅賣給考克斯廣州公司的琺瑯表產(chǎn)品就已經(jīng)有富有中國特色的春宮懷表了。
不過，在別國古董藏品中，琺瑯懷表也相當(dāng)常見。在十四世紀(jì)起源于歐洲，而后在法國流行的“畫琺瑯”，題材以宗教為主題。許多古董琺瑯表面，多以帆船航海為題材，例如雅典表的“Lightning 雷電號”，記載的就是1854年，“雷電號”由美國波士頓出發(fā)至英國利物浦的事。加上考慮到百達(dá)翡麗對琺瑯表盤感興趣是在20世紀(jì)40年代中期———著名的“世界時間”，不能不說，琺瑯表在被中國人喜愛的同時，亦廣泛應(yīng)用于西方海洋文化題材。對于西方人，琺瑯可能只是為時間“留色”不易滅絕的技藝之一，無關(guān)中國與否。
其實無論是否中國風(fēng)，高超精美的大師技藝，永遠(yuǎn)是藝術(shù)品的核心價值。因為一只頂級腕表，追求的始終是足以世代相傳精益求精的極限技藝，而不是一時市場價格的高低起伏。
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